如果不是來到萬達(dá)，如果不是董事長每年推薦一本好書，我恐怕很難有機(jī)會去讀一讀這本被譽(yù)為“儒家理想國”的《禮記》。

初讀《禮記》，其中細(xì)小的故事、拘泥的禮儀、死板的成規(guī)、過時的觀點(diǎn)等等，都讓我無法深入體會這其中博大精深的大智大慧。

直到在集團(tuán)人力半年總結(jié)會上，我的領(lǐng)導(dǎo)對我工作的一句建議，讓我對這本書的學(xué)習(xí)和自己的工作思考猶如醍醐灌頂，豁然開朗。這個時候，我正讀到《禮記》第三章“品德的修養(yǎng)”《大學(xué)》篇：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后有所得。”是啊，慮而后有所得！領(lǐng)導(dǎo)送我的那句話是“謀定而后動”。

謀定而后動，還有個下句，叫做“知止而有得”。全句意思是，謀劃準(zhǔn)確周到而后行動，知道在合適的時機(jī)收手，會有收獲?！洞髮W(xué)》篇中所言：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。正是這個意思。曠世君主漢武大帝用了整整13年的時間來謀劃對匈奴的戰(zhàn)爭，正是他深諳“兵馬未動，糧草先行”這個核心的道理和正確的順序，才能夠上攻伐謀，未戰(zhàn)而勝，取得天下的大一統(tǒng)！

既然“謀定而后動”這么重要，那如何去謀？又如何去動？我的感受有三：

第一，謀定而后動，就要在做事之前，把事情的基本原理弄明白。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物致知??！連明德天下這樣的大事，起源竟是“格物致知”，那么，我們在日常工作中，就更要“看明白，想清楚”后再去做，避免輕舉妄動。就像集團(tuán)人力的招聘團(tuán)隊在日常招聘中，一定是遵循“天龍八步”的基本思路，把工作謀劃清楚，再去有的放矢，必然一瀉千里，馬到成功。

第二，謀定而后動，就要在做事過程中“上貫下聯(lián)”。

正所謂“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”。我們的集團(tuán)已經(jīng)是一個千億級規(guī)模、十萬級員工的超級企業(yè)，這其中每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)看似獨(dú)立，實(shí)則步步相連。就像上個月我們對一個營銷副總進(jìn)行崗位調(diào)換，看似一人調(diào)整，實(shí)則牽動八方，最終的崗位變動涉及7人，協(xié)調(diào)環(huán)節(jié)23個。

第三，謀定而后動，就要謀定之后快動。

這個“快”字，《禮記》中并沒有講到。但既然是在萬達(dá)集團(tuán)讀董事長推薦的書，我不由得想到一個詞，那就是“執(zhí)行力”。如果我們把“謀定而后動”，理解成“謀定而慢動”，或“因謀而緩動”，那恰恰違背了我們的企業(yè)文化，違背了我們讀書啟示的初衷。

親愛的各位領(lǐng)導(dǎo)和同事，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。把握事物的基本規(guī)律，從提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)做起，愉快接受工作，謀定而后動，謀定而快動。把這種謀，把這種快，融入到為萬達(dá)工作的每一件事上，把每一件小事都做成功，讓成功成為一種習(xí)慣，那我們想不成功都難。